С одной стороны, есть родители подростков, которые убиваются "Вот, мы деточке недодали музеев-театров, наверное, поэтому оно такое дурное и залипает в тиктоке".
С другой стороны, родители дошколят и бесправных второклашек, которые таки таскают их (деточек) каждые выходные по различным очагам, невзирая на.
Особенно не взирая на обстоятельства места и климата в ноябре и феврале.
С третьей стороны, тот злополучный (или наоборот, очень успешный? 60 тысяч прочтений - это же успех?) мой текст про трагический разлад между образовательным уровнем клиентов 40+ лет и их душераздирающими историями жизни, что не лезет ни в какие ворота.
Вот за эти размышления мне и прилетело с разных стран и континентов, так что очень хочется быть правильно понятой.
Что есть образование и культура и для чего они вообще придуманы.
Культурные скрепы - это тот комплект обычаев, правил поведения, верований, языковых норм, которые приняты в данном регионе в данное время. Передача их следующим поколениям осуществляется как напрямую ("Вот так делай, а вот так - не делай"), так и опосредованно, через сказки-рассказы-нарратив и иллюстрации.
И если вы на минуту задумаетесь, то первичное назначение всех музейных экспонатов и театральных постановок именно в этом: показать, что бывает с людьми в тех или иных историях и как они себя ведут при этом.
Вот, дружочек мой, красивая девушка Даная, на которую бог Зевс снизошел в виде золотого дождя.
Папа, а что такое "снизошел"? А зачем? А почему она после этого родила героя Персея? А у меня тоже будут дети, если я промокну под дождем? Или дождь должен быть обязательно золотым? А почему...
Уф, так, быстро уходим, я тебе дома объясню, что это было!
А еще помните, как в "Человеке с бульвара Капуцинов" мистер Фёст их перевоспитывал? а потом мистер Секонд погрузил обратно в пучину бескультурья?
Так вот. Мы водим детей на всякие утренники, выставки, играем с ними в настолки и кукольный файф-о-клок, чтобы научить их как-то проводить свободное время. Показать разные способы обращаться с эмоциями. Дать посмотреть, как люди живут и жили.
Фактически, мы стараемся расширить их будущий репертуар жизненных сценариев, в том числе - какими способами можно справляться с психическими и психологическими проблемами.
Но это требует нашего активного участия и понимания, что и зачем мы делаем.
В ранешние времена, когда высшее образование было уделом немногих представителей обеспеченных и благополучных социальных групп, их образ жизни - со всеми этими разговорами о литературе, домашними театрами, музицированием в кругу друзей - был принят за идеал и абсолют. Потом произошли всякие исторические события, слом устоев, революции и переделы мира, доступ к высокой культуре получили уже миллионы людей, что, безусловно, было огромным достижением цивилизации. Доступ к образованию, к университетам, к музеям, к театру перестал быть сословной привилегией. Это расширило горизонты, дало социальные лифты, изменило судьбы.
Но вместе с этим произошла некая подмена.
Раньше «культурный образ жизни» был встроен в ткань повседневности. Дети наблюдали родителей в разговорах за столом, приучались вести диалог, рефлексировать, обсуждать. Я все детство провела под столом (чтобы не выгнали), слушая жаркие споры папиных друзей. Ничего не понимала, но впитывала. То же самое с воскресными прогулками и обедами.
Когда же культурные формы стали массово доступными, возник соблазн воспринять их как магический атрибут благополучия. Словно достаточно «принести жертву» - отстоять очередь на выставку, сводить ребёнка в филармонию, купить абонемент, и дух высокой культуры снизойдёт автоматически.
Вот здесь и начинается карго-культ.
Карго-культ связан с отчаянной попыткой воспроизвести внешние признаки успешной системы, не имея доступа к её внутренней логике. Самолёты прилетали - значит, надо построить бамбуковую взлётную полосу. Солдаты ходили в наушниках - значит, надо сделать себе такие же из дерева. И тогда груз снова появится.
Похоже, мы делаем то же самое с культурой.
С другой стороны, родители дошколят и бесправных второклашек, которые таки таскают их (деточек) каждые выходные по различным очагам, невзирая на.
Особенно не взирая на обстоятельства места и климата в ноябре и феврале.
С третьей стороны, тот злополучный (или наоборот, очень успешный? 60 тысяч прочтений - это же успех?) мой текст про трагический разлад между образовательным уровнем клиентов 40+ лет и их душераздирающими историями жизни, что не лезет ни в какие ворота.
Вот за эти размышления мне и прилетело с разных стран и континентов, так что очень хочется быть правильно понятой.
Что есть образование и культура и для чего они вообще придуманы.
Культурные скрепы - это тот комплект обычаев, правил поведения, верований, языковых норм, которые приняты в данном регионе в данное время. Передача их следующим поколениям осуществляется как напрямую ("Вот так делай, а вот так - не делай"), так и опосредованно, через сказки-рассказы-нарратив и иллюстрации.
И если вы на минуту задумаетесь, то первичное назначение всех музейных экспонатов и театральных постановок именно в этом: показать, что бывает с людьми в тех или иных историях и как они себя ведут при этом.
Вот, дружочек мой, красивая девушка Даная, на которую бог Зевс снизошел в виде золотого дождя.
Папа, а что такое "снизошел"? А зачем? А почему она после этого родила героя Персея? А у меня тоже будут дети, если я промокну под дождем? Или дождь должен быть обязательно золотым? А почему...
Уф, так, быстро уходим, я тебе дома объясню, что это было!
А еще помните, как в "Человеке с бульвара Капуцинов" мистер Фёст их перевоспитывал? а потом мистер Секонд погрузил обратно в пучину бескультурья?
Так вот. Мы водим детей на всякие утренники, выставки, играем с ними в настолки и кукольный файф-о-клок, чтобы научить их как-то проводить свободное время. Показать разные способы обращаться с эмоциями. Дать посмотреть, как люди живут и жили.
Фактически, мы стараемся расширить их будущий репертуар жизненных сценариев, в том числе - какими способами можно справляться с психическими и психологическими проблемами.
Но это требует нашего активного участия и понимания, что и зачем мы делаем.
В ранешние времена, когда высшее образование было уделом немногих представителей обеспеченных и благополучных социальных групп, их образ жизни - со всеми этими разговорами о литературе, домашними театрами, музицированием в кругу друзей - был принят за идеал и абсолют. Потом произошли всякие исторические события, слом устоев, революции и переделы мира, доступ к высокой культуре получили уже миллионы людей, что, безусловно, было огромным достижением цивилизации. Доступ к образованию, к университетам, к музеям, к театру перестал быть сословной привилегией. Это расширило горизонты, дало социальные лифты, изменило судьбы.
Но вместе с этим произошла некая подмена.
Раньше «культурный образ жизни» был встроен в ткань повседневности. Дети наблюдали родителей в разговорах за столом, приучались вести диалог, рефлексировать, обсуждать. Я все детство провела под столом (чтобы не выгнали), слушая жаркие споры папиных друзей. Ничего не понимала, но впитывала. То же самое с воскресными прогулками и обедами.
Когда же культурные формы стали массово доступными, возник соблазн воспринять их как магический атрибут благополучия. Словно достаточно «принести жертву» - отстоять очередь на выставку, сводить ребёнка в филармонию, купить абонемент, и дух высокой культуры снизойдёт автоматически.
Вот здесь и начинается карго-культ.
Карго-культ связан с отчаянной попыткой воспроизвести внешние признаки успешной системы, не имея доступа к её внутренней логике. Самолёты прилетали - значит, надо построить бамбуковую взлётную полосу. Солдаты ходили в наушниках - значит, надо сделать себе такие же из дерева. И тогда груз снова появится.
Похоже, мы делаем то же самое с культурой.
"Какие у вас дети воспитанные и талантливые", - говорили мне. Ага, а вы пробовали сидеть с этими одаренными весь декабрь, допустим, в Москве, в двухкомнатной квартире, а интернет еще не изобрели? Вооот... Лучше уж в Политехнический музей семь верст на собаках, пока едешь в метро - книжку с картинками листаешь, да в самом музейй, по крайней мере, много места, на полу можно валяться, да попутно еще и культурки какой-никакой налипнет! А еще там был буфет в цокольном этаже!
Задача образования - расширить символическое пространство, дать слова для описания себя в мире, получить дополнительный набор моделей поведения. Фактически, это покупка экстра-пака для прохождения уровня в игре.
Вопрос в том, есть ли в семье пространство для символизации. Есть ли разговор, есть ли интерес к тому, что ребёнок подумал и почувствовал. Собственно, живем ли мы в культуре, а не вешает ее на шею, как амулет.
(Еще в меня на сайте есть текст "Невроз музыкалки" и "Цена ошибки" - примерно на эту же тему).
Задача образования - расширить символическое пространство, дать слова для описания себя в мире, получить дополнительный набор моделей поведения. Фактически, это покупка экстра-пака для прохождения уровня в игре.
Вопрос в том, есть ли в семье пространство для символизации. Есть ли разговор, есть ли интерес к тому, что ребёнок подумал и почувствовал. Собственно, живем ли мы в культуре, а не вешает ее на шею, как амулет.
(Еще в меня на сайте есть текст "Невроз музыкалки" и "Цена ошибки" - примерно на эту же тему).
